الفعل المسند إلى المثنّى " ألف " ، والمسند إلى جمع المذكّر " 1 " " واو " ، والمسند إلى جمع المؤنّث " نون " ، فتقول : " سعدا ( أخواك ، وسعدوا ) " 2 " إخوتك ، وسعدن بناتك " . وقوله : والفعل للظّاهر بعد مسند يشير إلى أنّ هذه الحروف اللاحقة للفعل على هذه اللغة ليست بضمائر ، وإنّما هي علامات للفاعل ك " التّاء " في " قامت هند " ، ويكون المسند إليه بلفظ التّثنية والجمع ، كما ذكر ، وبعطف " 3 " آخر الاسمين على الأوّل ، كقول عبد اللّه ابن قيس الرقيّات " 4 " : " 94 " - . . . * وقد أسلماه مبعد وحميم

--> ( 1 ) في الأصل : المذكور . انظر شرح المكودي : 1 / 124 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 124 . ( 3 ) في الأصل : وبعض . انظر شرح المكودي : 1 / 124 . ( 4 ) هو عبد اللّه - وقيل : عبيد اللّه ، قال بعضهم : وعبيد اللّه أصح - بن قيس الرقيات بن شريح ابن مالك ، من بني عامر بن لؤي ، شاعر قريشي في العصر الأموي ، كان مقيما بالمدينة ، وبعد مقتل ابن الزبير انصرف إلى الكوفة فأقام سنة ثم قصد الشام وأقام فيها إلى أن توفي سنة 85 ه ، أكثر شعره الغزل والنسيب ، وله مدح وفخر ، ولقب بابن قيس الرقيات لأنّه كان يتغزل بثلاث نسوة كل واحدة منهن اسمها رقية ، وأخباره كثيرة وله ديوان شعر . انظر ترجمته في الأغاني : 5 / 73 ، سمط اللآلئ : 294 ، معجم المطبوعات : 220 ، الأعلام : 4 / 196 ، معجم المؤلفين : 6 / 243 ، شواهد المغني : 1 / 127 ، 2 / 622 ، الخزانة : 7 / 281 - 289 ، أبيات المغني : 1 / 192 . ( 94 ) - من الطويل ، لابن قيس الرقيات ، من قصيدة له في ديوانه ( 196 ) ، يرثي بها مصعب بن الزبير رضي اللّه عنهما ، حين خرج بجنوده من الكوفة ، وخرج عبد الملك بن مروان بجيوشه من الشام ، فلمّا التقى الجيشان هرب جيش مصعب ، وقاتل مصعب حتى قتل ، وصدره : تولى قتال المارقين بنفسه تولى : باشر ، والضمير يعود على " مصعب " . المارقين : الخوارج . أسلماه : خذلاه . مبعد : أراد به الرجل الأجنبي . الحميم : القريب أو الصديق . والشاهد في عطف أحد الاسمين على الآخر ، وهما " مبعد وحميم " ، واقتران " أسلماه " المسند إليهما بألف التثنية على لغة بني الحارث بن كعب المسماة بلغة " أكلوني البراغيث " ، وكان القياس أن يقال : " وقد أسلمه مبعد وحميم " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 277 ، الشواهد الكبرى : 2 / 461 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 132 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 681 ، 692 ، شذور الذهب : 177 ، الهمع ( رقم ) : 628 ، الدرر اللوامع : 1 / 141 ، شرح الأشموني : 2 / 47 ، شرح ابن عقيل : 1 / 161 ، شواهد -